มันพยายามโดยเจตนาที่จะให้พื้นที่ชนกลุ่มน้อยเพื่อดำเนินการทางศาสนาและวัฒนธรรมที่แตกต่างของพวกเขาต่อไปและส่งต่อพวกเขา ความวิตกกังวลที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมและศาสนาสามารถถูกใช้เพื่อบ่มเพาะความขุ่นเคืองใจได้ และสิ่งนี้จะต้องหลีกเลี่ยงความแตกต่างที่มองเห็นได้ซึ่งระบุร่างของพลเมืองในลักษณะต่างๆ นั้นไม่ถูกมองว่าเป็นการคุกคาม เราสามารถก้าวข้ามพวกเขาหรืออย่างน้อยก็มองว่าพวกเขาเป็นเครื่องหมายแสดงตัวตนแทนที่จะมองว่าพวกเขาเป็นพวกเสรีนิยมหรือต่อต้านเสรีนิยม
นี่เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญ แต่ก็ต้องเสริมด้วยนโยบายของรัฐบาล
ที่รับประกันโอกาสและความปลอดภัยที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคน รัฐบาลที่ศูนย์กลางทางการเมืองและในรัฐต่างๆ ล้มเหลวในการดำเนินการเหล่านี้ เหตุการณ์ความรุนแรงระหว่างชุมชนเกิดขึ้นซ้ำๆ เช่น เหตุการณ์Muzaffarnagar ในปี 2013 และการจลาจลใน รัฐคุชราต ใน ปี 2002 และความล้มเหลวในการลงโทษผู้กระทำความรุนแรงดังกล่าวได้ผลักดันให้ชนกลุ่มน้อยที่เปราะบางเข้าสู่อ้อมแขนของชุมชนเพื่อปลอบใจและทำให้การดำรงตำแหน่งผู้นำทางศาสนาถูกต้องตามกฎหมาย
สิ่งเหล่านี้สามารถหลีกเลี่ยงได้ รัฐสามารถส่งข้อความที่เข้มงวดว่ารูปแบบของความรุนแรงและการกำหนดเป้าหมายชุมชนจะไม่ได้รับการยอมรับ แต่ในกรณีแล้วกรณีเล่า รัฐบาลทำให้ประชาชนผิดหวัง พรรคการเมืองถูกแบ่งแยก เลือกที่จะยืนหยัดร่วมกับชุมชนต่างๆ ในเวลาต่างๆ กัน แต่มักจะมองผลประโยชน์จากการเลือกตั้งอยู่เสมอ
ในความพยายามที่จะควบคุมการเมืองแบบคอมมิวนิสต์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ศาลฎีกาได้สั่งห้ามการอุทธรณ์เรื่องศาสนาและวรรณะในระหว่างการเลือกตั้ง สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการตัดสินที่สำคัญโดยบางคน แต่แม้ว่าจะมีจุดมุ่งหมายเพื่อบังคับให้ฝ่ายต่าง ๆ คิดถึงพลเมืองทุกคนและไม่ใช่แค่ชุมชนเดียว แต่ก็ไม่ได้จัดการกับข้อกังวลทั้งหมดยกตัวอย่างเช่น มันไม่ได้ห้ามการอ้างอิงถึง ศาสนา ฮินดูซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของลัทธิชาตินิยมในศาสนาฮินดู ศาลอ้างว่าสื่อดังกล่าวแสดงถึงวิถีชีวิตมากกว่าหลักคำสอนทางศาสนาที่ใช้เป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์เพื่อให้วัฒนธรรมเป็นเนื้อเดียวกันประเด็นก็คือในระบอบประชาธิปไตย มันไม่ใช่ศาสนาแต่เป็นการพยายามตีตราและข่มขู่ผู้คนหรือกลุ่มคนที่เป็นประเด็น นี่คือสิ่งที่อินเดียยังไม่
สามารถรับมือได้อย่างมีประสิทธิภาพ เมื่อพรรคการเมืองสามารถ
เข้าถึงชุมชนทางศาสนา รับข้อกังวลของพวกเขา และแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของผู้สมัครรับเลือกตั้งจากศาสนาต่างๆ พวกเขาก็ส่งเสียงให้กับชนกลุ่มน้อย สิ่งนี้ทำให้เกิดความรู้สึกแปลกแยกและละเลยการทำให้รุนแรงซึ่งมักจะเข้ามา
ความท้าทายที่ร้ายแรงที่สุดในปัจจุบันคือการสร้างพื้นที่สำหรับความเห็นพ้องและเอกราชของแต่ละบุคคล และปกป้องบุคคลจากผู้ที่ต้องการบังคับใช้คำสั่งบังคับของชุมชนหรือประเทศชาติ อินเดียให้ความสำคัญกับความเท่าเทียมกันระหว่างกลุ่มต่างๆ จนละเลยที่จะปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคล ซึ่งเป็นสิ่งที่ดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าในยุโรป
ประเทศในยุโรปส่งเสริมให้มีเสรีภาพส่วนบุคคลมากขึ้น ไซเคิล ไอบาค , CC BY-NC
อินเดียมีอะไรให้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้จากยุโรปตะวันตก แต่การเดินทางของมันเองแสดงให้เห็นว่าการมีอยู่ของศาสนาหรือสัญลักษณ์ของศาสนานั้นไม่ใช่และไม่ควรถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามที่สำคัญที่สุด ไม่ใช่กรณีของศาสนามากหรือน้อย
ความวิตกกังวลเกี่ยวกับศาสนาและการไม่เคารพศาสนาสามารถถูกดึงมาสร้างตัวตนที่เข้มงวดและปิดมากขึ้นพร้อมกับการเมืองแห่งความขุ่นเคืองใจ ดังนั้นจุดเน้นจึงต้องอยู่ที่การสร้างส่วนได้ส่วนเสียในการเมืองในระบอบประชาธิปไตย การมีส่วนร่วมของชุมชนต่างๆ ในระดับต่างๆ ของสถาบันที่ทำหน้าที่ต่างๆ และการขยายช่องทางเพื่อโอกาสที่เท่าเทียมกัน
พื้นที่สาธารณะพหุลักษณ์
ควรดำเนินไปโดยไม่บอกว่าไม่มีแนวทางของรัฐใดในศาสนาที่สมบูรณ์แบบ และอินเดียเผชิญกับปัญหาสำคัญของตนเองเกี่ยวกับความหลากหลายและการบูรณาการ ตั้งแต่ความรุนแรงทางศาสนาไปจนถึงการคงอยู่ของระบบวรรณะ แต่นั่นไม่ได้หมายความว่ายุโรปจะไม่มีอะไรให้เรียนรู้
พูดง่ายๆ ก็คือ การบูรณาการความแตกต่างทางศาสนาจะง่ายขึ้นเมื่อเสรีภาพทางศาสนาไปพร้อมกันกับความเข้าใจในธรรมชาติของพันธสัญญาทางศาสนา และการสร้างขอบเขตสาธารณะที่มีหลายฝ่าย
ความเป็นกลางไม่เพียงพอเมื่อชุมชนเห็นว่าศาสนาเป็นส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลอยู่แล้ว ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาต้องการยึดถือควบคู่ไปกับอัตลักษณ์ของพลเมือง ควรจะเป็นไปได้ทั้งสองอย่าง
การโต้วาทีทางการเมืองในปัจจุบันในฝั่งตะวันตกจำเป็นต้องเปิดรับวิธีแก้ปัญหาที่นอกเหนือไปจากลัทธิฆราวาสนิยม จากที่ต่างๆ เช่น อินเดียและจากที่อื่นๆ พวกเขาจำเป็นต้องยอมรับความแตกต่างด้วยนโยบายในการรวมชนกลุ่มน้อยเข้ากับการศึกษา ตลาดแรงงาน และชีวิตสาธารณะโดยรวม
เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> เก้าเกออนไลน์
